两大观点
1️⃣世界是普遍联系的
联系指的是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。事物与事物之间即外部联系，事物内部要素之间即内部联系。
这个内部与外部其实是相对的，要去看你所站的角度。比如，如果将一个国家当做整体，那一个国家和另一个国家之间属于外部联系，而这个国家内部的各个区域则属于内部联系。但是如果我们把一个国家内部的某个区域作为一个整体，那么这个区域和另一个区域则属于外部联系。
联系的特点，客观性、普遍性、多样性、条件性。
联系也分为两种，一种叫自在事物联系，第二种叫人为联系。自在事物联系指的是在人出现之前就有的联系，例如万物生长靠太阳。而人为联系则是在人出现之后才有的，例如人们修建的青藏铁路、互联网等等，这些都是客观联系。为什么说人为联系也是客观的呢？因为人为的联系需要我们通过实践产生。第二个，它是独立于意识之外的，它受到固有规律的制约（不能随意创造）。
有一些联系是主观臆造的。比如说，将四谐音为死，将八谐音为发。听到喜鹊叫，就觉得有喜事发生，听到乌鸦叫，就觉得有坏事发生。这其实违背了联系的客观性。只存在于意识之中。
联系的普遍性在于时时有联系、事事有联系。
事物都处于联系之中 ✅
任何两个事物之间都存在联系 ❌（需要条件）
联系的形式是多样的，比如鱼儿离不开水，人离不开空气，这种属于直接联系。还有一种是间接联系，比如说城门失火，殃及池鱼。联系还可以分为必然联系和偶然联系。例如，种瓜得瓜，种豆得豆，就属于一种必然联系。而守株待兔则属于一种偶然联系。
关于联系的条件性，有一个六度空间理论，就是说一个人最多通过 6 个中间人，就一定能认识世界上的另一个人。而这些中间人显然就是一个个条件，我们有了这些条件，联系才能够显示出来。
整体和部分的辩证关系整体是指事物的各内在要素相互联系构成的有机统一体及其发展的全过程。整体具有部分根本没有的功能，整体的功能大于各个部分功能之和。例如，一块木板是一个水桶的部分，但是一个木板不具有盛水的功能，整个的木桶才具有盛水的功能。另外，还需要进行有机的整合。例如有 10 块木板，它不是说堆在那里就具有盛水的功能，而是要组成特定的形态才可以。还有一种是时间上的整体和部分。
整体和部分的关系，既是相互依存，也相互影响。整体由部分组成，没有部分也就没有整体。部分是整体中的部分，没有整体也就无所谓部分。整体的性能状态及变化会影响部分的性能状态及变化，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。
方法论要求，整体的观点要求我们在观察与处理问题时，要着眼于有机整体。部分的观点要求我们在总揽全局的前提下，处理好局部。
联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点，它要求我们必须从客观事物本身的真实联系去把握事物，去认识问题和处理问题。
2️⃣世界是永恒发展的
发展是前进的上升的运动。（发展是运动，运动不一定是发展。只有好的运动，我们才可以说是发展。例如食物腐败，它就不是一种好的运动，那我们显然不能说它是发展。）
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新生事物是不可战胜的。
这里的新事物，不是看形式的新与旧，也不是看出现的先与后。比如说互联网算命，那它显然就是一个旧事物。
发展是前进的上升的运动，变化不一定是上升的前进的
三大规律
1️⃣质量互变规律
揭示了事物发展的形式和状态。量变是事物数量的增减或场所的变更，事物功能发生的变异，是一种逐渐的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是渐进过程的中断。
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。总的量变中有部分质变（局部、阶段、方面发生了非根本性的质变），质变中有量变的特征（质变不是瞬间无过程的。新质在数量上不断扩大，旧质在数量上不断缩小，直至完成质变）。事物的发展总是由量变到质变，在新质的基础上又开始新的量变和新的质变，如此循环往复，相互交替，以至无穷。事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志。
方法论：积极做好量的积累，创造条件，促使事物向好的方向转化，不能急于求成，拔苗助长。防微杜渐（对于不好的积累）。坚持适度原则，即注意分寸、掌握火候、划清界限，防止过犹不及。
2️⃣否定之否定规律
肯定：事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身的方面。
否定：事物中促使它灭亡的方面，即促使它转化为其他事物的方面。
否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的总趋势是前进上升的，事物发展的道路是曲折的。
辩证的否定是包含肯定的否定，不是说我们要推倒重来，例如，对于传统文化，我们应该取其精华，去其糟粕，而不能全盘抛弃。
辩证的否定是事物的自我否定。
辩证的否定的实质是扬弃。克服旧事物当中消极因素，保留它的积极因素。
辩证的否定观既是发展的环节，又是联系（继承的基础上发展）的环节。
方法论：反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。对一切事物采取科学分析的态度。把握事物发展的总趋势，正确对待前进和曲折。
3️⃣对立统一规律
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力，是区分辩证法和形而上学的分水岭，是事物发展的根本规律。
同一性是指矛盾双方之间存在相互联系、相互吸引的性质和趋势，是相对的、有条件的，对立双方在一定条件下相互转化。斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥的性质和趋势，是绝对的、无条件的。
斗争性寓于同一性。不是随便拿来两个东西，它们就是矛盾的。例如，光和暗可以是矛盾的，但是不能说光和冷热是矛盾的。
内因指事物的内部矛盾，外因指事物与其他事物之间的外部矛盾。内因是事物发展的根本原因，是变化的依据。外因是事物发展的第二位的原因，是变化的条件。外因通过内因而起作用。（灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也）
矛盾的普遍性体现在处处有矛盾、时时有矛盾。
矛盾的特殊性指具体事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各个方面都有其特点，是一事物区别于其他事物的本质，是世界上事物之所以有差别的根据。
不同事物有不同矛盾
同一事物的不同阶段也会存在不同的矛盾
事物的不同方面也会存在不同的矛盾
矛盾的普遍性和特殊性是共性与个性、一般与个别的关系（千万不能当成整体与部分的关系。一般与个别可以用什么是什么来进行造句，例如，苹果是水果；白马非马是错误的，割裂了一般与个别的关系）
普遍性寓于特殊性，并通过特殊性表现出来；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的（特殊性包含普遍性）。
方法论：具体问题具体分析
矛盾的不平衡性原理：主要矛盾是处于支配地位、起决定作用的矛盾。次要矛盾是处于从属地位、不起决定作用的矛盾。
二者之间相互影响、相互作用。主要矛盾决定和制约次要矛盾，次要矛盾也影响和作用于主要矛盾。二者在一定条件下可以相互转化。
矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面是处于支配地位、起主导作用的方面。次要方面是处于被支配地位、不起主导作用的方面。
二者相互影响、相互作用。主要方面支配和决定次要方面，次要方面也影响和反作用于主要方面。二者在一定条件下可以相互转化。事物的性质是由主要方面决定的。
做题时：题目中说怎么做—主次矛盾；题目中说怎么看—矛盾的主次方面
两点论：既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。重点论：着重抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
方法论：坚持两点论，反对一点论。坚持重点论，反对均衡论。坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提。
五对范畴
1️⃣原因与结果
它是揭示事物的前后相继、彼此制约关系的一对范畴。
因果联系，有时间顺序的联系，总是原因在前，结果在后。但非任何前后相继现象都存在因果关系。
2️⃣必然与偶然
必然是指事物发展中一定如此的趋势，偶然是事物发展中并非必定发生不确定的趋势。
必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向。偶然性则对事物的发展起影响作用，它加速或延缓事物的发展。
3️⃣可能与现实
现实是已经实现的可能。可能性是指包含在现实事物中，预示着事物地发展趋势。
4️⃣本质与现象
现象是个别的、片面的，本质是同类现象的共性。
现象是多变的、易逝的，本质是相对稳定的。
现象表现于外，是表面的，可为人的感官直接感知。本质深藏于内，是深刻的，靠理性思维才能把握。
本质是现象的根据，本质决定现象，总要通过现象来表现。
现象分为真象和假象。真象直接反映事物的本质，假象从侧面反映事物的本质。错觉是真的错误（主观错误）
5️⃣内容与形式
内容是指事物内部各要素的总和，是事物存在和发展的基础。形式是构成内容各种要素的结构或内容的外部表现形式。内容决定形式，形式反作用于内容。